（原标题：在河南商丘美国十次了，怕踩疼了历史｜十月行记）

在河南省商丘市虞城县的木兰祠内，一种个头不大的小红花正洒落地孕育着，一眼望昔时就能理解，这些花一定不是荒芜扶持的，因为布局并不规整。红花衬着绿叶，它们在秋日里开得情切奔放。但俯身不雅察会发现，这并不是花，而是一整片叶子，后半边是绿色，前半边是红色。它的学名是猩猩草，但木兰祠的职责主说念主员说，当地东说念主风气称它为木兰花。

天上人间av

（叶心冉/摄，下同）

猩猩草是一种草本植物，牝牡同株。《木兰辞》里有一句词刚好与之衬托：安能辨我是雄雌？似乎是磁场的相互眩惑，飞动的猩猩草种子扎根在这里。木兰祠的职责主说念主员说，它们是倏得出现在院内的。

距离木兰祠50公里除外的商丘古城内，“十一”本领，豫剧《花木兰》在舞台上上演。

花木兰是河南旅游的一张柬帖。同历史上诸多名东说念主志士正在被各地文旅争相“认领”相同，对于花木兰的姓氏和籍贯也众说纷繁。有东说念主说花木兰姓朱，也有说姓韩等，有东说念主说花木兰成就在黄州，也有说是谯郡等等。花木兰来自河南的说法例有两通祠碑力证。

木兰祠内，两通祠碑站立。一通是《孝烈将军祠像辨正记》碑，据先容，该碑是元代元统二年（1334年）所立。碑文纪录：“将军魏氏，本处子，名木兰，亳之谯东说念主也”。另一通是《孝烈将军辨误正名记》碑，立于清代嘉庆十一年（1806年）。

以上两碑，主要内容是验证木兰祠、木兰的家乡及功绩等等。省略真谛是：将军隋代东说念主，姓魏氏，名木兰，本处子（即祠址的魏庄东说念主）代父从军，屡立奇功，奏凯回来，欲纳入宫，木兰以死拒之。到唐代谥木兰为“孝烈将军”，并在木兰旧居处，建祠设像，每年四月八日木兰生日之时，方园数百里官府、乡众前来致祭。

10月3日，碰巧农历九月月吉，祠堂内有不少的香客，他们当然地与职责主说念主员用乡音打着呼唤。职责主说念主员说，每逢农历的月吉、十五，香客们皆会赶来祭拜。不外最高峻、吵杂的祭拜典礼还要数每年的四月初八。他们说，这一天就像是当地东说念主的春节，在外的游子要复返，汜博的木兰庙会举行。职责主说念主员说，如若当地东说念主连这天的活动皆不进入，他们会被说“你真实活‘瞎’啦”，轻视是“你真实结束”。

木兰祠规模不大，不外据说木兰祠最繁盛的时分，祠内房屋多达百间，然而，历经大皆次战火浸礼，其占大地积已大幅缩减。直露来说，如果是为了木兰祠这一景点荒芜资料跋涉前来，木兰祠的面积和身手的重量似乎稍显不及，但历史娓娓说念来的韵味依然值获得味。

本色上，商丘文旅的重头戏在商丘古城。

10月3日、10月4日，商丘古城内游东说念主如织，在门外的路双方，车辆以致要叠上三个纵列智力拼凑停驻。

商丘古城的历史底蕴有多深厚呢？据说，现在的商丘古城上叠压着六个朝代的六座皆城，距今照旧有四千多年的历史。哪怕是咱们现在肉眼所能看到的古城也要回顾至500多年前的明朝，那时名为归德府城。

在这之下，还同期摞着明朝弘治十六年之前元朝时分修建的归德府城、北宋时分的应天府南京城、隋唐时分的宋州治所宋城、秦汉时分的梁国国皆睢阳城、周朝时分的宋国皆城等6座皆城、古城。资料上说，商丘古城是现辞宇宙上现有的惟逐一座集八卦城、水中城、城摞城三位一体的大型古城事业。

当地东说念主告诉我，正本这里活命着不少的原住民，其后古城进行了修缮、升级，新增多了餐饮、献技、文创等不少的业态。古城内，穿戴汉服、装璜邃密的小姐们一波接着一波，与古城井水不犯河水。 

从航拍视角鸟瞰，古城四周被护城河环绕，宛如遗世沉寂的孤岛，怀揣着千年的故事。母亲赞好意思，以前活命在这城里的东说念主，安全感一定悉数。因为她走了一座桥又一座桥，发现还莫得走到出口。思必以前这护城河在反抗外敌方面一定立下不少功劳。二姨则说，古城不老，但故事挺老，走起路来皆得留神翼翼，怕踩疼了历史。

古城确乎不太老，内部的修缮和转变还未完全杀青，有些处所灯光灰暗，还未矜重绽放。但商丘东说念主能清亮感受到，在这之前，古城里并莫得这样多来游览的外地旅客。

思来，文旅开拓的道理大抵就在这里了。建筑虽静默不能移，但故事和文化哄传沉。激活鲜美的历史篇章，按捺升级景区身手、丰富业态样式、加大宣传力度，眩惑八方来客，在新与旧，虚与实之间，控制好文化这一绪论，让千年之前的历史之声透过层层古墙传递到现代东说念主的耳朵里。

此次来到商丘，一个最大的感叹是：“华夏文化看河南”，所言非虚。在商丘主城区，实在三步一个景点，每一处皆不错回顾至千年之前。百年底蕴的古事业在这里皆不敢声张，因为他的近邻可能流淌着的是万年之前的故事，这让东说念主赞好意思，河南的文化瑰宝之鲜艳，文旅“用具箱”之丰富。

商丘古城邻近还有中国古代闻明的四大书院之一的应天府书院。北宋时分，范仲淹受晏殊邀请主合手应天府书院。在此本领，应天府书院升为南京国子监，与东京（今开封）、西京（今洛阳）的国子监比肩为北宋最高学府。

应天府书院的不远方是商丘博物馆，与博物馆毗邻的是火神台。火神台又称阏伯台，是距今4500多年的一处不雅星台事业，是中国现有年代最早的不雅星台。阏伯，恰是商朝的鼻祖，因其惩处火种、不雅测火星，被称为“火神”。

据说，阏伯的六世孙王亥在商丘服牛驯马、发展出产，何况开启了与异族部落以物换物的来去。久而久之，东说念主们就把从事贸易活动的商部落东说念主称为“商东说念主”，把用于交换的物品叫“商品”，把商东说念主从事的干事叫“贸易”。“三商起始地”恰是商丘的另一张文旅柬帖。

与火神台仅一街相隔的燧皇陵，其蕴含的历史渊源可回顾至万年之遥。燧皇陵，即燧东说念主氏陵。据说燧东说念主氏是旧石器期间中期的氏族首脑，他发明了钻木取火，熟食制作，司法了旷古东说念主类生拉硬扯的历史。

祠碑、不雅星台和古城中的一砖一瓦被丰富的华夏文化串联起来，成为商丘文旅的金字牌号。在这样一步便能横跨两三个朝代的处所美国十次了，思必，商丘文旅、河南文旅的“百宝箱”里依然贮蓄着大皆尚未被充分发掘与控制的故事与后劲。期待更多华夏历史文化的擦亮与觉悟。